Arcángel Miguel
- Introducción
- Tipheret - Arcángel Miguel - La Sephira de la belleza
- La filosofia iniciatica en el nuevo milenio
La misión de Miguel - Ahondamientos en la obra de O. M. Aïvanhov
- Textos sagrados
- San Miguel ha aparecido en muchas ocasiones
Introducción
La cristiandad, los hebreos y las Tradiciones iniciaticas tienen reservado a lo arcángel Miguel, ( cuyo nombre quiere decir Mi-Kha-El: "Quién como Dios"?) desde los tiempos antiquísimos, un papel y un enfermo detalle, siempre considerándolo presente en la lucha que se combate y se combatirá como individuos y como colectivo, hasta al final de los tiempos, contra las fuerzas del mal. Sobre el origen del nombre el cap.XI del El trabajo alquímico o la búsqueda de la perfección.
San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia, el arcángel por excelencia
Su culto es muy difuso a nivel popular: muchísimo son las localidades en Europa que han elegido a Miguel como ellos patrón, innumerables son las representaciones artísticas, las iglesias, a menudo l´Arcangel es representado sobre las agujas de los campanarios, cuál guarda de las Iglesias contra el mal, dedica a él y a los oraciones oficiales y populares que lo invocan.Son muy numerosos los santuarios y ermitas dedicados al santo ángel en todo el mundo cristiano
En Constantinopla tenía un templo dedicado a su nombre y era también muy famoso el Mikaelion de Sostenión, imponente santuario...según tradición, Miguel había curado milagrosamente al emperador Constantino
El emperador Costantino partir del 313 le tributó un culto intenso. Carlomagno le dedicó el Sagrado Romano Imperio, imitado luego de los soberanos franceses que, hasta Luigi XIII, le dedicaron su reino. Raro y misteriosa la línea recta con la que estàn tenido enlace entre ellos los principales lugares de culto le dedicados a M., todo erguidos sobre los restos de antiguos templos paganos, en lugares dónde de algún modo se ha manifestado su presencia. Tal línea, trazada partiendo del Monte Carmelo, Palestina, para acabar sobre el Monte de San M., Inglaterra sur oriental, pasa sobre Delos, Delphi, Monte Sant'Angelo (Gargano), Sagrada de San M., Valsusa y Mont Saint Michel, Francia Norte oriental, imponiéndose a la atención de los estudiosos de esoterismo. Su interpretación cuáles vuelvo a llamar a la rectitud y al respeto absoluto de las Leyes de Dios no está seguro que excluirse, Los Ángeles entre nosotros (G. Dembech, Ediz. El Aries, 1993).
En la tradición hebrea le está en defensor del pueblo electo, símbolo de la protección divina sobre el pueblo de Israel (ángel protector de Israel"-Daniel 10, 13 y 21; y 12, 1)
Tipheret
Arcángel Miguel
La Sephira de la belleza
En el Kabbalah,o Cábala (Los frutos del arbol de la vidade Aivanhov)San Miguel es asociado desde hace mucho con el fuego solar, al arcángel MiKhael sostenidor del sephira Tiphereth que es el sefira central del árbol de la Vida (Árbol sefirótico o Árbol cabalístico).
Tiphereth es la esfera del Idealismo, de la Conciencia Superior. Yace en el corazón del Árbol de la Vida: el Sol, oro, el plexo solar...Tiphereth significa Belleza. Orden del Ángel: Malachim, Arcángel: Miguel .("Los Resplandores de Tipheret" de O. M. Aivanhov)
« El Árbol sefirótico, el Árbol cabalístico de la Vida es un imagen del universo que Dios habita e impregna con su esencia, una representación simbólica de la vida divina que circula a través de toda la creación. Ahí tenéis un sistema que os impedirá dispersaros en vuestra actividad espiritual. Si trabajáis durante años sobre este Árbol sefirótico, sobre el Árbol cabalístico, si lo estudiáis, saborearéis sus frutos, introduciréis en vosotros el equilibrio y la armonía de la vida cósmica. » « El Arbol de la Vida es un esquema simbólico que resume toda la ciencia iniciática, las doctrinas de todos los Iniciados. Puede ser comparado con un grano, con una semilla: plantadla, y aparecerá ante vosotros toda la creación con una multitud de criaturas. Este esquema puede concertirse en un instrumento mágico, un pentáculo de los más poderosos. Todo está ahí, todos los principios, todos los elementos, todos los factores con los cuales el Señor ha creado el mundo. Tenéis aquí un sistema que os ayudará a no dispersaros en vuestro trabajo espiritual. Si lo trabajáis durante años, introduciréis en vosotros mismos un orden, un equilibrio; que os reforzará y armonizará. Cuando dispongáis de un poco de tiempo, reflexionad sobre el Arbol de la Vida, elegid una sefira, concentraos en él e intendad desarrollar las cualidades y las energías que contiene. Tanto si tenéis necesidad de luz, de amor, como de fuerza, de protección, de generosidad, de justicia o de vida... recurrid al Arbol de la Vida: está ahí a disposición de los hijos e hijas de Dios que necesitan alimentarse de la vida divina. » Omraam Mikhael Aivanhov.
En las iconografías orientales y occidentales, Miguel es representado en dos papeles particulares:
- como un Arcángel combatiente, con la espada o la lanza en la mano, revestida por coraza, guapísimo y fúlgido de luz, vencedor contra el Mal, frotador a sus pies en los semblantes de serpiente o dragón. Papel evidenciado en el Libro de Daniel y en el apocalipsis, en el volumeComentarios del Apocalipsis;
- como un Arcángel que lleva en mano una balanza, ves el volumen "La balanza cosmica - el número 2", para pesar las almas, cuál Guía de las almas al momento del tránsito, en cuánto Él es a nuestra cadera en el día del Juicio, y en efecto a él la Iglesia, en la Misa de los difuntos, encomienda las almas encaminadas hacia la luz santa ". Para tal razón muchos cementerios y osarios le son dedicados a Miguel defensor de los moribundos.
Recita l'oracion en la misa de los difuntos: "Señor Jesús Cristo, libera las almas de los fieles difuntos de las penas dell´inferno; san Miguel, que lleva tus santas señales, las conduzca a la luz santa que prometiste a Abraham y a su descendencia." Su fiesta, junto con los arcángeles Gabriel y Rafael, se celebra el 29 de septiembre
Su figura les aparece en las primeras páginas del Biblia como guarda de la puerta del Paraíso terrenal.
En el antiguo Testamento es mencionado en particular en el libro de Daniel, 10,13.21; 12,1, es indicado como donde el jefe o cabeza de la milicia celestial que defiende el orden. Este papel recuerda la tarea de los avatares les indicada en los Puran los que periódicamente descienden sobre la tierra para restablecer el dharma, el orden cósmico puesto en crisis de las fuerzas disgregantes.
En el Nuevo Testamento, S. Miguel Arcángel es presentado como adversario del Dragón, vencedor de la última batalla contra el dragón y sus partidarios. La descripción de la batalla y su victoria es contenida en el apocalipsis. También en este, la imagen del caballero recuerda la descripción del avatar esperado en esta época (kalki) según la tradición hindù.
La filosofia iniciatica en el nuevo milenio
La misión de Miguel
Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el Dragón. Y el Dragón y sus ángeles pelearon, 8 pero no prevalecieron, ni fue hallado Más el lugar de ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él. (Apocalipsis)
Vi luego un ángel que bajó del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en mano. Agarró el dragón, el serpiente antiguo - es decir el diablo - y lo encadenó por mil años; lo echó en el abismo, vosotros él cerrado y selló de ello la puerta sobre de él, porque ya no sedujera las naciones, hasta el cumplimiento de los mil años"(Apocalipsis).
La acción del arcángel Miguel aparece extraordinario en los textos sagrados.
En esta época, en efecto, un cortés detalle y grandioso es desarrollado por el arcángel a Miguel según Deunov y Aïvanhov.
"Las fuerzas presididas por el arcángel Miguel son fuerzas de equilibrio, de justicia, por lo tanto de discernimiento entre lo bueno y el malo en vista de liberar lo que es bien y de transformar lo que es mal. Pero el bien y el mal están tan estrechamente unidos que no ellos se puede separar prematuramente sin provocar laceraciones.
El arte de separar los contrario es la más difícil que hay; y está en naturaleza que los Iniciado se han instruido en este arte. No es fácil separar la nuez de su ruezno, pero la naturaleza sabe cómo hacerlo: ella deja madurar el fruto, el ruezno se abre solo y la nuez se libra. Esta separación es el símbolo de la madurez. ¿Os acordáis parábola del Evangelio sobre la cizaña y sobre el buen trigo? El tiempo de la siega es aquel en que los frutos están maduros.
Necesita por lo tanto esperar aquel momento para separar el mal del bien, y tal separación será obrada por el arcángel Miguel. Solo el arcángel Miguel está capaz de vencer este egregora. Con la ayuda de su ejército, lo que realizará de siglos las multitudes suplican del Creador. He aquí porque tenemos que conectarnos al arcángel Miguel, preguntarle su protección y la posibilidad de obrar con él para aumentar su victoria.
La luz triunfará sobre las tinieblas: ha sido predicho y así será. ¿Por qué no participes en aquel acontecimiento? Los hijos de Dios que serán inscritos en el número de los que habrán participado en el combate del arcángel a Miguel, el Genio del Sol, esta potencia de Dios entre las más luminosas, recibirá el beso del ángel del fuego. Tal beso ellos no quemará pero los iluminará "(Aivanhov)
Es interesante notar que también Rudolf Steiner en numerosas conferencias (en Máximos antroposofiche - ed. antroposofica, pagg.53) se detiene sobre el nuevo ciclo espiritual, sobre la nueva fue micaelica, y es decir sobre la misión de Miguel afirmando que en este ciclo le corresponde a Miguel enseñarle concretamente al hombre la calle para alcanzar el Cristo: "Los verdaderos pensadores son los que sirven a Miguel que ellos consideran como el reggitore del pensamiento cósmico. Miguel en efecto libera los pensamientos del yugo del cerebro y le abre el mundo del corazón.... En él la imagen del mundo se vuelve revelación llena de sabiduría que desvela el intelecto del mundo cuál divina acción universal. En esta acción universal, vive la rapidez del Cristo por la humanidad; a través de la revelación universal de Miguel, tal rapidez puede revelarse así al corazón de los hombres."
También l'última conferencia tenida por R.Steiner en el 28/9/1924, ha sido dedicada al arcángel a Miguel. En este orden de ideas además ha sido observado que El poder comunicar conocimientos espirituales hasta ahora guardados en el misterio de varias comunidades esotéricas se ha hecho posible con la llegada, cuál Espíritu del Tiempo, de la entidad del arcángel Miguel, al final del 19° siglo, el que por su misma naturaleza, entrega hacia el hombre el impulso al querer conocer tales misterios. El Espíritu quiere que el hombre lo reconozca en llena conciencia y libertad.
También los textos sagrados de la India contienen indicaciones significativas sobre la época en el que vivimos denominado "Kali yuga" o bien edad del hierro, para evidenciar que en esta época la humanidad ha alcanzado un punto peligroso de alejamiento del Cielo, de la espiritualidad, del justo Si superior; según estos textos sagrados después de la edad del hierro, se habría realizado una nueva edad del oro gracias a la intervención de un gran ser que tendrá que descender sobre la tierra ayudada por otros discípulos, Kalki avatar. Por una visión total del papel de los Arcángeles y el sentido de las fiestas cardenal(el cap.XVII en Los frutos del arbol de la vida.
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